Biologická pole, jak tvrdí Renee Leviová, se "skládají z kmitů, které jsou uspořádané a nikoli nahodilé, mají schopnost selektivně reagovat, vzájemně na sebe působit a vnitřně se ovlivňovat s dalšími poli."20 "Naše tělo a mozek," upozorňuje Joseph Chilton Pearce, "tvoří spletitou síť koherentních frekvencí, vytvořenou pro překlad jiných frekvencí a vnořenou ve zřetězené hierarchii univerzálních frekvencí."
Tantra představuje neobvyklý typ náboženství. Víceméně daly k jeho vzniku podnět otupující rituály bráhmanismu. Jeho základem jsou pojednání, jimž se také říká tantry a jejichž autorství se připisuje Šivovi. Většina textů má formu rozhovorů, v nichž Párvatí klade otázky, zatímco Šiva ve svých odpovědích poskytuje výklad tantrické filosofie. Šiva tvrdí, že tantra je náboženstvím nového věku, což ovšem v indické terminologii znamená pravý opak toho, co se dnes pod tímto pojmem rozumí na západě (nový věk - "New Age").
Stojí tu napsaná pouze tato jediná věta: "Drásá nám srdce, že jsi od nás tak záhy odešel." Oznámení je černě orámováno. Tomuto muži bylo na den přesně čtyřicet let a tři měsíce.
Vše co bylo na téma vánoce, vánoční dárky, štědrovečerní večeře a čas adventní publikováno na serveru doktorka.cz
Inteligence je prostě jen otevřenost bytí - jedná se o schopnost vidět bez předsudků, schopnost poslouchat bez přerušení, schopnost být s věcmi, aniž bychom si o nich předem dělali představy - to je inteligence. Inteligence je otevřenost bytí.
Jak je to se ztrátou života - se strachem ze smrti? Je to strach pouze lidí starých a nemocných? Anebo má strach ze smrti každý? Prostupuje fakt, že jsme spojeni se smrtí, celým naším životem? Narůstá intenzita a vědomí strachu ze smrti tím více, oč blíže se nacházíme k mezím života ve stáří a v nemoci?
Nejsme-li schopni odpustit druhým, o kterých se domníváme, že nám v minulosti ublížili, musíme se zamyslet nad svým rozhodnutím dávat jim vinu za naše utrpení.
Existuje jednoduchá rovnice, známá odedávna zejména v zemích Východu, ale také i na Západě, která velice instruktivně a jasně ilustruje vztah člověka k Bohu a Boha k člověku. Zní: "Bůh plus touha rovná se člověk."
Tento problém má nedozírný dosah. Lidstvo si přivyklo hledat výmluvu pro vše, co by nemělo být, ve vnějším prostředí. Přehled viníků, které jednotlivec činí odpovědnými za svůj osud, zahrnuje rodinné příslušníky stejně jako vládu, časové faktory podobně jako společenské uspořádání. Takováto projekce viny byla dokonce povýšena na vědeckou úroveň, kde je pod hlavičkou psychologie a sociologie tento kolektivní omyl schvalován.

Stránky